Культурная Антропология - это просто!
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 7 most recent journal entries recorded in
Белик Андрей's LiveJournal:
| Sunday, June 27th, 2010 | | 7:39 pm |
Верхний пост.
Для углубленного изучения рекомендую прочитать мой учебник "КУЛЬТУРОЛОГИЯ. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ КУЛЬТУР." ОбложкаСкачать книгу: Документ doc в архиве rarТакже здесь мне можно задать вопрос по теме, постараюсь ответить(в пределах разумного) | | Monday, September 7th, 2009 | | 3:35 pm |
У меня вышла новая книга.
Культурная (социальная) антропология.

Белик А.А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие. М.:РГГУ, 2009. 613 с. ISBN 978-5-7281-1052-1 Рассматриваются основные понятия культурной антропологии, анализируется общетеоретическая проблема взаимодействия культурного и биологического в генетическом и функциональном аспектах. В центре внимания автора - отдельные направления исследований (или отраслевых антропологий), важнейшие проблемы культурной антропологии и характерные особенности организма человека во взаимодействии с культурой. Для студентов и преподавателей. УДК 572:130.2(075) ББК 71я73 ( Содержание книги ) | | Thursday, November 16th, 2006 | | 9:01 pm |
Измененные состояния сознания (ИСС) Измененные состояния сознания(ИСС) и их роль в современном и традиционном обществе.ИСС в культурной антропологии, экстатические состояния в религееведении обозначают достаточно обширный круг феноменов которые отличаются рядом параметров от обычного, нормального, бодрствующего состояния человека. Самым существенным из них можно считать изменение восприятия окружающего мира и собственного Я, в ощущении собственного тела. Большое внимание в истории науки ХХ века как в антропологии, так и в религееведении, уделялась экстремальным формам ИСС: гипноз, состояние глубокой медитации, сильные формы религиозного и сексуального экстаза, состояния просветления типа сатори и т.д. (в антропологии в меньшей степени исследовались такие формы ИСС как тяжелые формы психозов и других форм душевных заболеваний, которые есть предмет клинической психиатрии) ( Дальше ) | | Sunday, September 10th, 2006 | | 5:35 pm |
| | Friday, August 4th, 2006 | | 3:38 pm |
Человек: Раб генов или хозяин своей судьбы?
Рад сообщить, что отсканирована моя книга - Человек: Раб генов или хозяин своей судьбы?  Если щелкнуть по картинке, она увеличится. Аннотация: Книга посвящена вечной теме - соотношение культурного (социального) и биологического (природного). Каждый человек в той или иной степени сталкивается с этой проблемой и как-то ее решает в виде размышления над тем, что же определяет судьбу человека. Нечто унаследованное или приобретенное, или есть еще какая-то форма ответа на эти вопросы. Несмотря на то, что с выхода книги прошло более 15 лет, очень многие положения не устарели. ( Читать дальше и скачать: ) | | Thursday, July 13th, 2006 | | 4:34 pm |
Психологическая антропология (антропологическая этнопсихология).
Психологическая антропология (антропологическая этнопсихология). В настоящее время существуют два типа этнопсихологии - кросс-культурная и антропологическая этнопсихология (психологическая антропология). Их основное различие состоит в том, что антропологическая этнопсихология сформировалась на основе взаимодействия культурной антропологии и различных психологических теорий ( реформированного психоанализа, когнитивной психологии, гуманистической психологии и символического интеракционизма Дж. Г. Мида ),а кросс-культурная психология возникла на основе социальной психологии. Антропологическая этнопсихология появляется в 20- тые г.г. ХХ в., кросс-культурная в 60-70 г.г. ХХ в. Проблема психологических особенностей народов исследовалась и раньше , примерно с конца ХУ111 в. В немецком просвещении и немецкой классической философии данная область исследований трактовалась как изучение "духа народов», а с середины ХХ в. она получила название «психология народов». ( Дальше ) | | Monday, May 1st, 2006 | | 7:12 pm |
История и теория культурной (социальной) антропологии
История и теория культурной (социальной) антропологии - это история изучения устройства культуры, происхождения человека, особенностей действий людей в отличии от животных, идеи о том, как надо изучать человека и созданный им мир. Консолидация разрозненных идей в единую науку о человеке началось во 2ой половине 19 века в США, России, Великобритании, Франции, Германии и др. Таким образом, в истории антропологии сложились различные точки зрения, как познавать жизнь народов, разнообразие их культур, особенности личности (человека.) ( Дальше ) |
|